وصل الشعر "الباروكه"
حكم وصل المرأه شعر رأسها "الباروكه"
سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين حفظه الله :*
هل يجوز للمرأه تستعمل الباروكه وهي الشعر المستعار لزوجها؟ وهل يدخل ذلك تحت النهي عن الواصل والمتصل ؟
فأجاب فضيلته بقوله :الباروكه محرمه وهي داخله في الوصل ,وإن لم تكن وصلاً فهي تظهر رأس المرأه على وجه أطول من حقيقته فتشبه الوصل وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصله والمستوصله,لكن إن لم يكن على رأس المرأه شعر أصلاً او كانت قرعاء فلا حرج من استعمال الباروكه ليستر هذا العيب لأن إزلة العيوب جائزة, ولهذا "أذن النبي صلى الله عليه وسلم لمن قطعت أنفه في إحدى الغزوات أن يتخذ أنفاً من ذهب"فالمسألة أوسع من ذلك ,فيدخل فيها اذاً مسائل التجميل وعمليات من تصغير للأنف وغيره فما كان لإزالة عيب فلا بأس به أن يكون في أنفه اعوجاج فيعدله او إزالة بقعة سوداء مثلاً فهذا لا بأس به ,أما إن كان لغير إزالة عيب كالوشم والنمص مثلاً فهذا هو الممنوع .
واستعمال الباروكه حتى لو كان بإذن الزوج ورضاه فهو حرام ,لأنه لا إذن ولا رضى فيما حرم الله.


حكم لبس الباروكه للزوج لقصد التزين له
وسئل الشيخ محمد الصالح العثيمين حفظه الله:*
ما حكم لبس الباروكه للزوج لقصد التزين له؟
فأجاب : لا يجوز ان تلبس المرأه الباروكه للزوج لقصد التزين له ,واذا كان الزوج لا يرغب في زوجته إلا بمثل ذلك فليس التكحل في العين كالكحل ,فالباروه لا يجوز لبسها وأخشى ان تكون من الوصل الذي تستحق فاعلته اللعن والعياذ بالله فإن الرسول صلى الله عليه وسلم "لعن الواصله والمستوصله"



صبغ الشعر
حكم صبغ المرأه لشعر رأسها
وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله "*
ما حكم صبغ الشعر كاملا بأي لون من الألوان (أحمر ,أصفر ,أبيض ,ذهبي)
وما حكم تمييس الشعر (والميش هو موضة أنت من الغرب وتقبلها نساؤنا ,وهي صبغ خصل متفرقه من الشعر بلون مخالف للون الشعر اما ابيض او احمر او ذهبي ,حتى يصبح الشعر ملونا أجزاء طبيعيه واجزاء مصبوغه)؟!
فأجاب :صبغ الشعر فيه تفصيل على النحو التالي :
الشيب يستحب صبغه بغير السواد من الحناء والسمة والكتم والصفرة ,اما صبغة بالسواد ,فلا يجوز ,لقوله صلى الله عليه وسلم:"غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد "وهذا عام للرجال والنساء .
اما غير الشيب ,فيبقى على وضعه وخلقته ولا يغير ,إلا اذا كان لونه مشوهاً ,فإنه يصبغ بما يزيل الى اللون المناسب ,اما الشعر الطبيعي الذي ليس فيه تشويه ,فإنه يترك على طبيعته ,لأنه لا داعي واذا كان صبغة على شكل فيه تشبه بالكافرات والعادات المستورده ,فى شك في تحريمه ,سواء كان صبغة على شكل واحد او على اشكال وهو ما يسمى بالتميش